綠角財經筆記: “大盜、英雄與革命者之路”(Life and Death in the Andes)讀後感3---生死之間的拉美傳奇

“大盜、英雄與革命者之路”(Life and Death in the Andes)讀後感3---生死之間的拉美傳奇

這本書的中文書名“大盜、英雄與革命者之路”與英文書名”Life and Death in the Andes”，都取得非常好，頗有深意。

書中提到兩位革命者。

首先是秘魯共產黨組織”光明之路”創建與領導者古茲曼(Abimael Guzman)。他是一位博學的學者。原是大學哲學教授，專長馬克思思想。

古茲曼特別的地方在於，他不只知道這些理論，他是真正的信從者。在1960年代的某個時間點，他覺得，自己不能只在課堂上教授這些思想，他要實踐共產主義。

他學習中國毛澤東從鄉村包圍城市的戰法，在秘魯鄉間發起游擊戰。

他又看到切·格瓦拉在玻利維亞游擊戰失敗的情形，深知游擊戰一定要先取得當地農民的認同與支持，才有可能持續下去。

所以他與追隨者開始了長達十年的宣傳與說服期，直到1980才開始發動革命。

這個厚實的基礎工作讓秘魯政府非常頭痛。安地斯山區成為衝突不斷的戰區，通往首都的高壓電線路被破壞，造成時常的停電。連在首都，都有光明之路的暗殺隊在活動。

一開始政府軍警就跟著這一連串的衝突與暴力事件後面，發生一件事就處理一件事。

當時秘魯政府對光明之路的掌握很差。不知道是誰在背後掌控，不知道他們的組織架構。

這一切直到警官班奈迪克托加入之後，才有所改變。他與組員不逮捕光明之路的成員。而是追蹤他們，一路往上追溯，慢慢勾勒出他們的組織結構。

班奈迪克托發現，光明之路的所有組織，都有一個影子組織。一個單位被殲滅，影子單位就會補上來。全部都有，除了最高的中央委員會。

中央委員會沒有備案。也就是說，假如秘魯政府可以抓到光明之路的領導者，就可以重挫這個組織。等同把它直接砍頭，再也站不起來。

而且，線報逐漸指出，光明之路領導者，不是在山區領導革命，古茲曼就在首都利馬。

追蹤小組先是懷疑一對中上階層夫妻就是光明之路成員。這對夫妻，先生是建築師，太太是芭蕾舞者。每天先生走路上班，學生到家裡跟太太學舞。看起來非常正常。

但就在某次停電，監查小組發現房子樓上的窗子透出很像古茲曼的人形倒影。而某次芭蕾舞者出門丟棄的小紙條，就是古茲曼所患的那種皮膚病治療所需藥物的購買收據。他們愈來愈確定。

最後的埋伏，警員持槍衝入大門，搜索房間，直接抓到秘魯共產黨主席。當時緊張的氣氛躍然紙上。

就這樣，古茲曼被戲劇性的逮捕。之後還有秘魯官方的預計”處理”方法，與作者親自到獄中探訪那位提供古茲曼居身之所的芭蕾舞者的故事，都相當引人入勝。

另外一位拉美知名革命者，就是切·格瓦拉。

他很上相。那張頭戴貝雷帽，滿臉鬚鬍的照片，成為拉美共產主義的代表畫面，或甚至是一種理想主義的象徵。到今天，仍可以在各種T shirt或城市塗鴉上看到。

切·格瓦拉自己帶領了一個小隊到玻利維亞發動共產游擊革命。切·格瓦拉相信”火星塞”理論。他認為自己的游擊小隊，就是一個火星，將可引發當地的共產革命浪潮。

但預想錯誤。當地農民已經是自有耕地的地主，他們把切·格瓦拉一行當成是古巴來的滋擾團體。

書中詳細描述這位傳奇人物的末路，如何在溪谷被政府軍包圍。被俘之後，如何被監禁與槍決。

而這個溪谷與切·格瓦拉死後屍體停放的地方，成為各國朝聖者與觀光客追尋的景點。

切·格瓦拉死後，一個傳奇由此誕生。

除了革命者之外，也有大盜與英雄的故事。

宣稱自己發現馬丘比丘的美國人，Hiram Bingham是英雄嗎?畢竟是他帶領世人看見這個無可比擬的遺跡。

那他刻意忽略是秘魯農民帶他前往，以及當地早有人居住的事實，要如何解釋?

他在秘魯政府未同意的狀況下，將馬丘比丘的挖掘文物帶回美國，還有跟”古物商”進口秘魯文物的行為，是英雄還是竊盜?

甚至連已經死去的印加少女，她的生平也在作者歷史小說式的描述下又活了起來。

在高山火山口被發現的冰凍少女木乃伊。她生前是如何被選為獻祭品，她與父母的分離，她在人生的最後一天，如何在祭司的帶領下，爬上高山祭壇，成為安撫山神的祭品。

藉由作者的文字，讀者彷彿就看著他們一行人，辛苦爬上高山小徑的身影。

她的死，她被永恆冷凍的遺體，成為今日人們追憶過往世界的窗口。

生死之間，一個又一個傳奇故事寫上拉丁美洲的歷史扉頁。

這本書相當引人入勝，作者實地考察後寫下了許多拉美故事。讀者不只會受到情節吸引，也不禁會想，這些故事在今天的世界有什麼類似的狀況或應用。

假如說閱讀此書有什麼副作用，那就是會有一遊拉丁美洲的想望吧。