Man’s Search for Meaning(活出意義來)讀後感1---人的終極自由

Man’s Search for Meaning的作者是Victor Frankl，奧地利猶太裔心理學家。我會注意到這本書，是因為它被其它兩本我也覺得相當好看的書提到，引用論點。假如一本書被其它兩本以上的好書提到，那花錢買它，花時間看它，通常會是個正確決定。

這本書的前半部，是作者在二次大戰期間，被關進納粹集中營的經驗。

比起電影，這本書中的字句更能讓人體會到什麼叫集中營。因為它講的是一般囚犯的經驗。而不是集中營裡偉大或是很有故事性的情節。

進入集中營的第一個心理階段是震驚。所有囚犯被趕下火車後，初步”處理”步驟之一，是脫掉全身衣服，然後淋浴。有個男人還在請求能否保留結婚戒指，作者還想要保留自己隨身帶著的著作稿件，這全都是妄想。一個人會被剝奪所有他所擁有的東西。僅剩的，就只有自己的身體。

連名字也沒有。所有囚犯都有一個編號，獄卒就是用編號指稱跟管理每一個人。事實上，編號比人重要。假如某次任務是要由3,5,7號三人去處理。9號很想去，怎麼辦?不要跟獄卒請求換人，那通常行不通。他直接跟7號換衣服就可以了。管理上，是”每一個號碼”都要對。

獄卒可以任意動怒鞭打囚犯。有一次在隊伍中，作者後面的人排歪了。結果他就挨打。這種莫名其妙的懲罰會讓人心理上難以接受。更糟的是，獄卒不把人當人的態度。

有次工作中，獄卒認為作者在偷懶。這個獄卒也不想打人了，他就向作者丟小石頭。就像人拿石頭在丟狗一樣。完全一樣的態度。

集中營，會讓一個人不再是一個人。

在一個人被剝奪了身外的一切之後，下一步，就是剝奪他的身體。

集中營裡配給食物約是一天10盎司的麵包，約280公克。假如以澱粉計算熱量，約是1100大卡。這是一個連維持成年人日常基本需求都不夠的熱量供給。而囚犯需要每天從事大量的身體勞動。

於是，持續的饑餓，皮下脂肪開始消耗。作者提到，當一個人的皮下脂肪全部消失後，他的外型就是一張掛在骨架上的人皮。他可以看到自己的身體慢慢被吃掉。內臟中的蛋白質，肌肉逐漸消失。最後，就是身體失去全部的抵抗能力。死亡就不遠了。

集中營的人，後來都發展出可以看出接下來誰會不行的能力。最後的症狀太明顯，也太一致了。

這就是人吃人。納粹不是直接張口吃人肉，他們用過度的勞動與不足的食物，慢慢把囚犯一個接一個”吃掉”。

每一天都漫長到似乎沒有終點。冬天在天還沒亮時，就在寒冷中踏步前進。當一個男人腳水腫到已經無法穿下鞋子，要赤足上路時，他像小孩一樣哭了。而還有鞋子穿的人，未必好過。他們常是在漫漫長路中，忍受鞋子跟腳上凍瘡與傷口的磨擦。每一步都不好過。

工作中，不時的斥責與鞭打。當出現防空警報，要暫停工作躲起來時，囚犯不會因生命遭到威脅而害怕，他們因為可以暫離悲苦而高興。

晚上睡覺時，空間小到每一個人只能側睡。睡前假如沒時間互相除蝨，那就沒辦法好好睡了。

作者提到，有天晚上他身邊的囚犯在睡夢中呻吟，看來是正在作惡夢。作者好意伸手想把他搖醒。但手伸到一半，他停下來了。因為，再可怕的惡夢，也不會比集中營裡的現實還要可怕。

作者說，面對這種狀況，大多人會進入集中營心態的第二階段，冷漠。對所有他人的不幸與可怕狀況，視而不見。此時生活的唯一目標，就是要活下來。

這是正常的反應。

作者提到一個問題:”這些苦難，到底有什麼意義?”

他說，不管環境如何，人可貴的地方在於，我們可以自行選擇要用怎樣的態度與想法去面對。

也就是說，環境會驅使我們”應該”有怎樣的反應。但我們可以自行決定，我們要怎樣反應。這就是人的終極自由。

原文是這樣寫的:

“Everything can be taken from a man but one thing; the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances.”

“自由”這個字在一開始接觸時會覺得很容易瞭解。就是今天，我可以自由的選擇要吃什麼，要信什麼宗教、要說什麼話。這也是一般法律所保障的自由。

但這只是初級的自由。

人類獨有的自由，在於面對環境時，選擇的能力。

把木頭丟進水裡，會浮起來。因為它是東西，必需遵守物理定律。對狗丟石頭，牠會生氣，會吠人或咬你。因為牠是動物，必需遵守動物本能。

但人不一樣。你不把一個人當人看，不給他足夠食物，讓他似乎只能想著自己的生存時，人仍可以選擇當一個人。

所以作者在集中營中看到，在困境中，仍保有希望的人。在自己已經不夠吃的狀況下，還願意分一塊麵包給生病獄友的人。

這就是人性光輝，這就是人之所以是人的理由。這是任何其它東西，其它生物都不可能達成的事。

這些人在困境中，不隨外界起舞，堅定(而且非常困難)的，為自己保留了要選擇如何面對的權利。他們的身體不自由，但他們的心仍是自由的。

而這種自由，不是任何法律所能保障的。它必需一個人經過試煉，思考與行動，才可能達成的自由。

作者提到，假如人的生命有意義的話，那麼集中營中的這些苦難也必定有其意義。而面對苦難，仍保有自己心志上的自由，仍選擇當一個人，就是作者在這些苦難中找到的意義。

回想過去看到的書，我發現，其實不同作者已經用不同的方式說過很多次了。

村上春樹在“關於跑步我說的其實是…”前言就提到”Pain is inevitable. Suffering is optional。”

長程馬拉松，痛苦是無法避免的。但是否為此難過，可以自行決定。

Nasim Nicholas Taleb在隨機騙局(Fooled by Randomness)最後一章提到，不要因為自己的不幸而責怪他人，不要因為配偶出軌自怨自艾，不要抱怨。因為幸運女神唯一無法控制的，是你的行為。

面對任何人生的變化與不幸，人都可以選擇保持優雅。這就是Taleb這段標題”Randomness and personal elegance”的由來。

這都是相通的概念啊。

但這不容易懂，更難實踐。

要出門旅遊的日子，狂風下雨，我們暗中抱怨。

開車時，旁邊的車左拐右彎不守規矩，我們破口大罵。

晚上睡覺時，鄰居吵鬧，我們心中咒罵

颱風在星期日來，我們整天不高興。

生活中有太多不順遂，都會讓自己血壓飆升，心中煩躁。

不要說在極度痛苦與悲慘中展現自行選擇態度的自由了，連面對小痛苦，我們都會像動物一般使出本能反應啊。

當然不是說我們要對這種不合理狀況逆來順受。有時是他人妨害到我們，適度的保護自己，提出反應也是該做的。

只是，人的心是自由的，我們可以不隨外界起舞。

但人很”犯賤”，我們往往要看到身受重傷或得重病，仍可以開朗看待人生的人，或是像本書作者，從集中營活過來的人，來告訴我們，他們這些都撐過去了，我們的小逆境算什麼呢?

人生而自由?

不，人要學習讓自己自由。

後記:這本書我是直接看英文版。它的中文版是"活出意義來"。

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