綠角財經筆記: Masters of The Word讀後感2

Masters of The Word讀後感2—文字的反抗力量

西方的活字印刷術之父是古騰堡(Johannes Gutenberg)，他專長於金屬加工。這個專長讓他可以解決印刷的關鍵技術性問題，就是要能快速且精準的製造出印刷用的金屬活字(Type)。

機械印刷只要有個活字的大小不一樣，經就算只差一點點，過好幾行後，整行文字就會扭曲到無法閱讀的程度。書中還有一張插圖，就是一段用這種失敗方法印出來的文字。很有意思。

古騰堡先印一些小品，待技術更成熟之後，他開始印刷聖經的嘗試。聖經字數非常多，這是一個龐大的任務，花了兩年才完成。

特別是他希望印刷出來的書，有手寫文字的美感。所以光是活字製作，就不單單是每個字母的大小寫而已，他做了290種活字。

第一批印出180本聖經。一本的售價約等於當時技術工匠一到兩年薪資。也就是假如月薪4萬的話，一本聖經的售價大概是50萬。

許多技術都是這樣。剛開始時，效率較差，需要花費大量人力與資本才能生產，造成產品售價高昂。非一般人可及。

古騰堡聖經不僅是一個文字傳播發展的里程碑，它本身也是一個工藝傑作。當時就被當成貴重物件收藏。180本當中，有49本流傳至今。

印刷術是當時的新興產業，也一樣上演了吸引太多人投資從事，產能過剩的場景。被汰換的產業，也就是抄書者，則大聲疾呼手寫有無可取代的美感，應被保護。

據作者估算，印刷術普及之後，讓生產文件的成本大幅降低97%。

古騰堡大概也不知道自己發展出的技術，會對未來世界產生怎樣的影響。

馬丁路德帶領的宗教改革，大多史料會以當時教廷的腐敗與馬丁的理念，做為描寫主軸。但他們到底是如何鬥法的?為何路德之前的宗教改革者，雖有帶起一些波瀾，但總不如馬丁那麼有影響力，為什麼?

透過這本書，讀者就會知道，差別就在於，路德手上有個強大的武器，印刷術。

1505教廷決定在現在的梵諦岡大興土木，興建聖彼得大教堂。這是一個非常可觀的計畫，不僅工程龐大，還請到許多文藝復興時代的大師。

經費那來?

這是贖罪券大量發行的一個很主要理由。

說來諷刺。贖罪券就是用新的活字印刷術大量印製的。多到讓馬丁路德看到，注意到。他開始研究背後的神學原理，教會到底能否發行這種東西，代替天主贖眾人之罪。他發現，找不到任何理由，根本說不通。

這讓他走向宗教改革之路。

他的書，小冊、文章，藉由印刷術大量刊行，造成廣泛影響。當時歐洲的政治分裂也對他有利。某個國家可能偏向教廷，境內印刷廠不可以印。但其它同情改革者的國家，就可以印。於是宗教改革者就可以先列印之後，再將書頁偷渡入境，然後再組裝成書。

印刷術不僅讓改革者的理念得以散布。它也讓一般人可以買到，持有聖經。(印刷成熟普及後，書的價格就下滑了。)

過去書以抄寫做成，非常稀有，昂貴。聖經又常是以希臘文或拉丁文寫成。能擁有書，且能看出的，只有當時的尖端知識份子或是很有錢的人。

在這種狀況下，如何解釋聖經中的教義，等於是教廷的獨占事業。它的權力與威勢如此強大，原因正是它是唯一的上帝代言人。

與宗教改革同步進行的，是聖經被翻譯成各歐洲國家當地語文。搭配上印刷術，讓各地人民，有愈來愈多人，可以直接閱讀聖經。

所以，基本上教廷與改革者爭戰的前線，就是在聖經的傳播上。

馬丁路德翻譯的德文版新約聖經賣出了一百萬本，當時德語人口約一千五百萬。這是非常了不起的普及度。

當時教廷開始施行”應對措施”。首先是禁止翻譯。因為翻譯會讓更多人都可以看聖經。就不是只有教廷可以看，可以解釋。

再來是禁止印刷。理由同上。

所以當時出現一個現在看起來很荒謬的事，教廷花錢把整批翻譯聖經買下來，譬如英文版聖經。

買來做什麼呢?

買來燒。讓英國一般人民無法看到用自己語言印成的聖經。

這種行為讓人體會到，當時教廷已經變成一個完全以維護自身利益優先的組織。

書的普及，也讓更多人有動力去學習識字。當時光是能直接閱讀聖經，就已經是個足夠的動機。

社會上有更多識字的人，也會促成更多作者出現。他知道，寫下的字，會吸引更多的讀者。

可以看的書變多，會看書的人變多，兩者成為互相加強的正向循環。促成意見的多元化。

馬丁路德的宗教改革，讓世界第一次看到文字訊息可以大量複製與傳播所釋放的力量。